留犊祠巷又名留犊池巷，是县城南大街向西通往清真寺巷的一条街巷，因汉寿春令时苗留犊于此而得名。

　　《三国志?魏书?常林传注》：“时苗，字德胄，巨鹿人，少清白，为人疾恶。建安中入丞相府，出为寿春令，令行风靡”。所以自汉以后，世人常以“留犊”喻官清廉，以教后人。晋羊祜嗣子篇：“历官清谨，有私牛于官舍产犊，及迁而留之”；梁萧绎有“所冀方留犊，行当息饮羊”之句；唐人李翰《蒙求》一书收有“时苗留犊”作为儿童的启蒙教材。 　　明嘉靖《寿州志》说时苗来任时，仅有一黄?牛，驾薄车，载布被衣，岁余，牛生一犊；去任时，留犊寿春。虽经人们劝说，“六畜不识父，自当随母”，应将牛犊带走，但时却说：“令来时本无此犊，犊为淮南所生有也。”父老“攀辕卧辙”，时苗还是留犊而去。后人为纪念时公为官廉洁，称牛犊饮水之池曰“留犊池”。明成化间，知州赵宗在池北建祠祀时公，因称时公祠或“留犊祠”，池、祠之间的街巷因曰“留犊祠巷”。赵宗重浚留犊池，并在“竹醉”之日植竹数株于池旁，种莲于池中：“未叶先花，当时称异”；又作《瑞莲诗引》，略曰：“于是即其故处，畚其粪壤，道之清流，旬日之间，澄湛荧沏，大异于昔；左构祠堂三，以祀时公，复种莲于池内，一比时公之节之清，一以占科第之兆何如也。”

　　清乾隆十年(公元1745年)，知州金宏勋在故址重建祠宇，撰有碑记略云：乾隆乙丑，清理遗址，复还如初，贡生方登赢等概然首倡，为堂三间、南向，堂南门三间，门南为街，街南为池，池旁置守祠屋，祠四周砌墙三十余丈。又阅月，而池工毕，念公之留犊是州也，数千年来，仿佛其清风惠政，安见自兹以往，来牧是州者不能与俪美耶。祠与池今均不存，唯“留犊祠巷”仍为古城胜迹而存在。

　　时苗留犊，千古佳话。明张轨《留犊池诗》云：“来一牛来去一牛，清风高节至今留。岘山堕泪碑犹在，南国甘棠诗尚讴。雨后池清新旧藻，祠前月白古今秋。惭无健笔追公德，独把椒浆奠一瓯。”州人汤鼐有《留犊池》诗：“漫说池湮不记年，开池今见郡侯贤。爱民政向当时著，留犊名从去后传。未许品题齐让水，也应声价胜贪泉。千年清节今仍在，秀发池中几瑞莲。”